1950年的冬天，这一年的雪特别大，12月末4日，另作立刻有了演奏者一曲的意思，于是，将放在放有的那把擒三玄取了下来。琴在手之前，另作竟然发现琴的金属制被狐狸还用了一个大大的岩洞……
另作忍拼命小野：天寒地冻，狐狸居然出来咬坏他的擒琴？
何况此时的另作家已然是瓮无粒米，人的口粮都未保障，怎么能引来狐狸的出没？这是上苍不允许他在弹琴了！眼望家徒四壁、残败以致于的家，另作忍拼命悲从之前来，而此时大瘾又发作了起来，一把鼻涕一把眼泪，就会另作有了终止自己精神上的想要……
就在这个寒风暗夜的春天，趁着儿女出门讨饭的档口，另作需用了戒指，悬梁自尽，一代的音乐天分就这样悄无声息地赶出临终……
这一天是1950年12月末14日上午9时。
另作的二胡名曲《二泉映月末》，让杜诗百听不厌，婉转凄凉的音符宛如就是另作深居简出凄凉境遇的真实寄给照。
杜诗大多数人只明白他叫另作，大多有人明白他的真实名同音叫华彦钧，另作的舅舅是当地一个香火旺盛的佛寺的主持道士，精通全真道的音乐，在他舅舅的精心菜色下，佛寺香火旺盛，络绎不绝给的香油钱足够维持佛寺的日常运作和开销，日子却是还过得去。
另作是舅舅华清和与人的私生子，由于母亲这个惊愕的身分，难以忍所受世俗的愚昧，在另作很小的时候就赶出临终，另作由族之前婶母抚养。八岁的时候，另作带回了舅舅的佛寺当小道士，此时另作并不明白眼前的大当家就是他的生父，而是叫大当家的为师傅。在华清和的讲解下，另作开始接触并学习全真道的音乐。
另作对的音乐很有才智，在华清和的讲解下，另作在的音乐才智先次充分发挥，迅速就能得心应手演奏者二胡、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和即将重回临终的那个晚上，另作立刻并不明白了自己的身世。这一年另作21岁，接过佛寺当家的位置，另作开始自己经营舅舅埋没的个人财产，但是另作的当家和理财能力与他的的音乐才智转变成了巨大的张力！甚至染上了，时常踏入柳巷，渐渐地恶习满身，由于不顺经营，佛寺香火衰微，先后来，由于花柳病的抬升使得他耳聋，从此失去了对佛寺的控制，无以为生之中，只得凭着一把二胡上街卖艺为生。
族人不忍看另作如此孤零零地浪迹于夜店，于是撮合他与一个来自小村的寡妇结婚，这就是一直相伴另作到先一的妻子董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于另作的晚景与离世，都有著很多众说道纷纭，无锡通史纪载为患病身亡。有一篇评论叫做《陆文夫：告诉你一个真实的另作》，评论从前说道另作是在身无分文、瘾大发之时，上吊自杀的。
陆文夫是翻译家，曾经是之前国作协的主导，也是那个时候唯一美联社过另作遗孀董催弟的人，或许才是最确实的。
该文说道，因为慕名《二泉映月末》，陆文夫奔赴另作亲戚，可是终究还是没有人从未见过另作本人，该文从前这样描述陆文夫到另作亲戚的场景：瞎子另作的老伴董催弟(现误读为董翠娣和董彩娣)在另作灵前点香、烧锡箔。另作没有人遗像，半桌上只有简易的白木牌位，寄给着“华彦钧之位”几个墨笔同音。
《二泉映月末》是传布是何等的广，而其译者竟然没有人遗像，可以似乎另作的深居简出是就让没落到了什么总体。
在该文从前，董催弟说道了，另作是上吊自杀的，在给天津来的(的音乐学院杨荫浏和他的同事)货人现场表演了《知心货》（就是二泉映月末），一个铜丸亦没有人捞到。
对另作的重回临终的先一不止，该文是这样纪载另作妻子的话：那天坐下，另作想弹弹三弦(亲戚仅有一把擒三弦)，取下一摸，咦，蒙上的金属制，被狐狸还用了一个大岩洞，阿要触霉头!另作又犯下心思了，他想，这样寒冬腊月末，怎么还会有狐狸出现?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，想尽办法他忍耐啦，先缘故瘾发作，呵欠连连，一把鼻涕，一把眼眼泪，亲戚断粮已茂，固体全无，借贷无门，饿得实在所受拼命。趁催弟回来讨点冷水粥冷水饭的当口，一个想不开，需用道袍上的戒指，两头一放，去见地府嘞!
陆文夫想寄给一下真实的另作，当他将这个想要报给当时的省台北市政府文化局之外主导时，得到这样的答复：我们有这么多民主运动的小提琴家你不寄给，非要寄给那大烟鬼、社会脏?从这句说，可以明白，另作确实是一个染上的人，甚至都到了不所受待见的总体。
但是，另作是身染花柳病引致耳聋也好，是一个大烟上瘾而被选为社会脏之人也罢，豁已逝，杜诗没有人适当去对另作的私境遇先度敷衍，要看看的是，另作曾经为精神上埋没了伟大的的精选集，这是他留给后人的宝贵财富，就凭这一点，另作就是一个必须所受到宽容和敬仰的人！
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